Cindy Mckee's blog/

Venti ĵus donis plurajn ligilojn al Esperantaj bildostrioj: www.ipernity.com/group/referencoj/discuss/19351

Dankon, Venti!!

Esperantists like to think that they're very tolerant people. I have no idea where they get that idea. Evidently, many Esperantists are liberal extremists. Liberal I can understand and sympathize with. Extremist, I can't. The term extremist carries intolerant baggage. In my particular case, the intolerance, no -- the downright hatred -- of Americans. Americans are denigrated by Esperantists constantly. We're the only ones who ever colonized a land, and massacred the natives. Right. We're the only ones who ever waged war to protect our selfish interests. Right. We're the only tourists who are rude in your country. Yeah, right. I believe that. We oppress everyone and everything on the planet, and if you look cross-eyed at us, we'll drop a bomb on you. Do you believe that? Apparently.
And because we are so absolutely vile, you have every right to actually say that to our faces, and expect us to swallow and say nothing. Hurt feelings? What hurt feelings? We're the conquerors of the world, you couldn't possibly hurt our feelings, no.

Mi volas esti senkaŝe, malafable honesta. (surprizo) Kial diable, usonano volus fariĝi Esperantisto?
En Esperantujo mi devas konstante gardi la langon, aŭ la aŭskultanto koleros.
Se mi ŝercas, la ŝerco povas esti miskomprenata. "Ho, ŝi estas subpremema usonanino." "Ho, ŝi estas fieraĉa ĉar ŝi estas anglalingvano."

Mi lacas de la malamplena sinteno de Esperantistoj al usonanoj. Mi donos nur du ekzemplojn, sed kredu min, la malamo regule alfrontas min. (la publika montrado de realaj ekzemploj estas trajto de usonanoj, vi scias):

Eltiraĵo el publika dissendolisto (hodiaŭa):

Mi komprenas, kiam homo fieras pri sia lingvo, sed ne por montri sian
forton antaŭ fremdulo,
ke li scipovas sian denaskan lingvon. Tiu estas la aroganta fiero: la
fiero, kiu baziĝas sur la forto
kaj la subpremo de la aliaj.

Mi vidas la usonanojn, kiam ili vizitas Portugalion. Ili parolas
superece, rektigas la dorson,
kvazaŭ ili estus englutintaj stangon, parolas sian anglan vere malbele,
kaj postulas, ke ĉiuj scipovu la anglan lingvon. Jes, ili fieras. Ili
fieras pri sia stulteco
de homoj kiuj ignoras ĉion, kio ne estas ilia.
Ili povus lerni belan anglan de aliaj anglalingvanoj, kiuj loĝas en Usono,
kiel britoj, baratanoj aŭ aŭstralianoj, i.a.; sed ne, ili preferis la
lingvon de la vakeroj.

Tamen, mi aprezas, kiam homo, kiu bone kaj bele parolas sian lingvon,
eĉ faciligas la vivon al la aliaj, klopodante paroli la lingvon de la
aliulo,
kun gastama teniĝo, kiel faras portugaloj, grekoj kaj aliaj popoloj.
Tiuj homoj ne havas mankon da fiero pri sia lingvo, sed ili komprenas,
ke la aliaj ne havas la devon koni ilian lingvon.

Nu, kion oni povas esperi de lando konstruita surbaze de indiĝena masakro,
evoluinta sub la dolara dio, riĉiĝinta surbaze de ekstera politiko de premo,
perforto, sango, vendo de armiloj kaj ĉiasspecaj hontaĵoj?
Ili ja faras filmojn, sed la temoj nur estas bonaj, kiam estas eŭropdevenaj,
pri la greka kulturo, pri la romiaĵoj, pri arto, pri valoroj kaj vivlukto.
Kiam ili pritraktas siajn temojn, ili faras vakerajn filmojn, kiujn mi
tre ŝatis, kiam mi estis infano.
Kiam ili elĉerpis la temojn pri la indiĝena masakro, ili dediĉiĝis
al similaĵo: la filmoj pri mafio. Kaj kiam ne temas pri mafio, temas
ĉiam pri fajro,
armiloj, bomboj, eksplodoj, pistoloj, kaj ĝenerale pri la leĝo, NE DE LA
PLEJ FORTA,
sed de la plej perfortema.
Bedaŭrindaj usonanoj! Ili pasigas la tutan vivon kun timego estiĝi
malsukcesulo, estiĝi
perdulo, malvenkulo. La vorto "loser" persekutas ilin demone. Kial?
Ĉar ili vivas en daŭra milito eĉ kiam estas en paco. Ili, kvazaŭ
adoleskuloj,
konstante sin volas montri pli fortaj ol la aliaj.
Nu, oni povas diri, kiel Chomsky, ke usonanoj estas la plej timiĝintaj
homoj de la mondo.
La plej libera lando produktas la plej timiĝintajn homojn. Ve al ili!

Dio donis al ili belan landon, kaj ili dankas tion ĉiujare manĝante
meleagron.
Sed kion ili faris el tiu lando? Kion ili faris al la homoj, kiuj tie loĝis?
Kion ili faras al la cetera mondo?
Eĉ Obama jam ekparolas pri milito, kiam ekvidas la pordojn de la Blanka Domo
sin malfermantaj al li. Kiel li sin montras pli forta ol McCain?
Dirante, ke li iros
milite al Pakistano, se la pakistananoj ne faros, kion li volos. Li
estas mulato,
sed tio ne gravas, li estas usonano, kaj do perfortema.

La usona fiero estas la fiero de la perforto, ne de la ĝentilo, ne de la
afableco,
ne de la kulturo,...

Ĝoano



Cindy McKee wrote:
> Valentin, mi estas denaska parolanto de angla, kaj tuj komprenis ke
> Esperanto estas tre utila internacia lingvo -- pli utila ol angla.
> Jes, mi sentas min supera kiam mi interparolas angle. :) Sed mi
> preferas senti ke mi estas egala al la kunparolanto.
> Mi ankaŭ komprenas la utilecon de tiu libro. Ne gravas ke ĝi ne estis
> unue eldonita Esperante. La grava punkto estas ke anglalingvanoj
> foliumos tra la libro kaj trovos Esperanton.
> El Usono, Cindy



'Amuza' bildo (la vortoj, 'Mortigu unu usonanon kaj estu feliĉa!': (ĝisdatigo: mi viŝis la ligilon)

Mi ne ridis.

update: please, if you speak English, visit part 2: www.ipernity.com/blog/cindio/99856

Update: I inserted smileys to show where I'm joking.

A few days ago, I experienced some pretty intense discrimination directed my way, and I instinctively lashed out, like a wounded animal. I called Esperantists 'liberal extremists'. What a stupid thing to say. What a jerk I was. People who speak Esperanto come from every political spectrum, come from every background. In fact, I would say that the majority of people who learn Esperanto learn it because it is spoken everywhere, in every corner of the globe; and it's politically, nationally neutral.

They tend to be friendly, outgoing people, believe in equality, and have respect for every culture. Oh, I'm generalizing again. That's a no-no. My stupid, emotional outburst received insightful, polite, thought-provoking comments. As usual, when I blog in Esperanto, the responding comments are more valuable than the article. As I was saying, I met with discrimination. Hatred directed at me because I'm American. (Or am I a Usonian?; I'm told we don't own the whole continent) The insults happened to be written in the language of Esperanto. Thus, my reaction against Esperantists (speakers of Esperanto). Yes, I bit like a wounded dog.

But, the commenters left polite, helpful comments. I called them (yes, them, because they speak Esperanto) extremist and intolerant, and they politely responded, and gave me new food for thought; actually tried to help correct my thought processes. Now that's true friendship!!! I'll translate little tidbits that I think are representative:

"No poplulace is ideal, several Americans are arrogant and regard others as beneath them. However, I see much of the same from the French, from the Germans, and the Russians."

>> From someone who has actually visited the U.S often: "I really like to visit the U.S., I've been there 9 times. I always have the best contacts, in spite of the fact that I'm leftist and never hid that..."

>>Another comment: "I think that various extreme approaches are simultaneous. One both disrespects and possibly adores Americans at the same time. God varies (it varies) according to society and individual. Yes, certainly everywhere a truly equal-ranking reciprocal treatment of humans by humans is lacking."

>> "I believe that if one wants to comprehend the status of America in the world, on the one hand, you need to know that the U.S. was founded and administered as an empire -- and on the other hand, that imperialism, although efectively, at its essence, is a bad thing, has a worse reputation than it deserves. There's nothing strange about the fact that an American would want to start learning Esperanto. If one looks at the attitude of people like Zamenhof and Lanti, one can start to have the impression that, according to them, 'Esperantism' is imperialism without the bad sides. Their attitude is primarily against nationalism; imperialism, even more so, the cultural aspect, they did not perceive as a great problem.".........He goes on to discuss nationalism, imperialism, and the move toward internationalism. Very interesting topic, from a very interesting mind.

>>"Please don't generalize Esperantists, as some Esperantists generalize Americans. ;) We're all diverse, and in America I have found beautiful spirits, like you and Niko Kalivoda, beautiful and human."

>> "I very well understand that the attitude of Cindy in her article is caused by an emotionally shocked state. Fine. However, it seems to me interesting to remark how the generalizations of Cindy about Esperantists, perceived as a "compact whole" is to a degree similar to the generalizations of those who perceive people from some country/land as a "compact whole". ............ ............... .... I disagree with the viewpoint of Cindy against all extremism:

-to fight the Nazis in Nazi Germany and the fascists in fascist Italy was an extremist act

-to practice the Gandhi ahimsa (nonviolence) and satyagraha (love of truth), is an attitude that's terribly extreme

-to create from nothing a language totally new, as did Zamĉjo, creating for that language a language community and trans-national culture, is an attitude so extreme that still today very many non-Esperantists believe that that idea is without a doubt not at all fulfillable (although we know that the language and its community have existed for more than 120 years...)

-to fight for the abolition of racism in the states of the southern U.S. was still, in the years of M L King, judged as extremism.

-to talk about climate change was still considered extremist science just a few years ago. Well, my conclusion is that some extremist ideas are the only solution to save the world... So, one has to distinguish between extremism and extremism

--------------------

Well, I'm too lazy to translate everything. (no joke) I'd like to add that there certainly is nothing odd about an American wanting to learn Esperanto. It's painfully evident that English is not well accepted as an international language. You may argue the injustice or possibly justice of that all you want, but it won't change the bare-bones facts. It's not neutral. English is tied to too many emotionally-charged issues to be a truly respectful international tool of communication. I knew that before the discriminatory insults, but now I know it down to my toes! Oh yes! The originating insult talked about English as the 'cowboy language' in a derogatory way. Talked about our arrogant, oppressive pride, what arrogant tourists Americans are, how we worship the dollar, how we massacred the indians, etc. etc. All I said to merit that was: "I'm a native speaker of English, and immediately understood that Esperanto is a very useful international language -- more useful than English. Yes, I feel superior when I communicate in English. :) But I prefer to feel that I'm equal to the other speaker...(something about a book) From the U.S., Cindy"

Good grief! What a reaction! My remark set off an outpouring of bad feelings about the U.S. By the way, I started learning Esperanto 4 years ago. 2 years ago, I made a little test film, speaking in Esperanto. I'm babbling about chocolate cake; I certainly didn't make it for intellectual purposes. If you'd like to see it, so that you can have an idea about me (I know, the internet is so impersonal!) : http://www.ipernity.com/doc/cindio/981886/ but please, bear in mind that it's been 2 more years; I can speak Esperanto better now!

Mi ĵus legis pri la plej bona uzo de la interreto! Novaj ebloj por handikapuloj kaj aliaj kiuj ....por iu ajn kialo...ne povas iri ie ofte. Buŝe, ĉu??? Tio vere estas mirinda! (mi volas helpi, iel)

www.ipernity.com/blog/59857/100574

Kuiru mondo estas nova grupo -- estas Google-grupo, ĉar oni povas ricevi la receptojn rekte en la leterkesto, kaj rapide sendi demandon, komenton, aŭ konsilon; ni povas babili ĝis kontento (aŭ ĝis sato) pri la kuirado.

Mi esperas provi novajn receptojn de ĉirkaŭ la tero. Mi jam kuiris la hungaran perkelton, kaj intencas provi la vegetaran version! (Jes, mi estas vegetaranino, do ne gustumis la unuan version)

Ĉu vi scias alian manieron krei 'eternan giston'?? Mi enmetis mian manieron. Kaj sendube, mian ĉokoladan kukon:

Senova ĉokolada kuko

kafkulero = 5ml
supkulero = 15ml

Ingrediencoj

1 1/2 tasoj da faruno
1/2 taso da kakao
1/2 kafkulero da natria bikarbonato
1/2 kafkulero da salo
1 taso da sukero
1/2 taso da oleo (mi uzas linoleon)
1 taso da kafo
2 kafkuleroj da vanilo
2 supkuleroj da cidra vinagro

1. Antaŭvarmigu la fornon ĝis 375 F (190 C) gradoj. Preparu la
bakpleton (mi uzas por ĝi 20x20 cm/ojn grandan) per baksprajo aŭ ŝmiru
ĝin per oleo aǔ margarino kaj ŝutetu kakaon sur ĝin.

2. Miksu la sekajn ingrediencojn -- la unuajn 5 ingrediencojn. En
aparta bovlo, miksu la likvajn ingrediencojn, krom la vinagro. Verŝu
la likvaĵon en la sekan miksaĵon, kaj plene enmiksu.

3. Lasta ingredienco -- rapide enmiksu la vinagron. Ĝi reagos kun la
natria bikarbonato, kaj vi vidos palajn kirlojn en la miksaĵo.

4. Baku ĝin dum 25--30 minutoj.

Mi kutime servas la kukojn sen glazuro.
------

Kiel vi povas vidi, mi forgesis mencii ke oni verŝas la miksaĵon en la bakpleton, tiam bakas. Se vi aliĝas, kaptu miajn erarojn, mi petas!

Jean Bosco skribas personan raporton pri la terura situacio en Kongolando: www.ipernity.com/blog/jbmalanda/103643

Celumio volas interparoladon pri la malpurigitaj manĝaĵoj produktitaj en Ĉinujo, kiuj malsanigas kaj mortigas: www.ipernity.com/blog/celumio/104336

"La skandalo pri lakto kaj laktoproduktoj infektitaj de la industria kemiaĵo melamino jam malsanigis pli ol 50 000 infanoj trans Ĉinio kaj kondukis al la morto de minimume kvar beboj." fonto: eventeo.net - Laktoskandalo

Ipernity rapide fariĝis loko por informi aliajn pri gravaj okazaĵoj, interparoli pri tio, kaj eĉ interagi! Kiam oni legas personan sciigon, la novaĵo estas pli korfrapa, tuŝas onin pli profunde, kaj ĉi tie, ni ankaŭ havas la eblon respondi persone. Tiu person-al-persona kontakto ŝanĝas la socian dinamikon. Mi jam ne estas tiel apatia pri malproksima lando; mi volas studi pri ĝi, mi volas fari ion, mi volas protesti al iu.

noto: kio diable estas bona Esperanta vortesprimo de 'grassroots': pri ordinaraj personoj kiuj konsistigas fundamentan politikan/ekonomian grupon (ofte temas pri movado spontanea) ?